【薩所羅蘭】精神分析的人間條件13 (以線上視訊方式)

電影與精神分析  (以文會友[嵐讀書]的朋友)

 

標題：不在場的客體：如何借給愛恨情仇使用，尋找多情的出路？

 

時間：2023.05.21 周日 08:45-17:20

阿莫多瓦《我的母親》、《沈默茱麗葉》與Winnicott《客體的使用》

 

(社內活動，不對外開放。研討會後，內容結集出版成書。)

 

1.08:40-09:30 恨的善良：當了很久的母親後，不明確的挑戰做為客體 (王明智心理師)(與談人：邱顯翔實習心理師)

 

2.09:30-10:20 愛的堅強：準備成為母親前，秘藏的生命熱誠做為客體 (陳瑞君心理師)(與談人：張贏云實習心理師)

 

3.10:20-11:10  仇的寬容：不是生理母親，多餘性器官的性和性別做為客體(陳建佑醫師)(與談人：謝昀融實習心理師)

 

4.11:10-12:00 情的美麗：失落兒子後悲傷母親，時光不再復返做為客體(王盈彬醫師)(與談人：廖麗霞實習心理師)

 

(上午場：阿莫多瓦《我的母親》)

 

(上午場主持：蔡榮裕 / 下午場主持人：王盈彬)

 

5.13:30-14:20 罪惡感的鮮艷色彩：借問幽默如何做為罪惡的客體？(黃守宏醫師)(與談人：劉俊廷實習心理師)

 

6.15:10-16:00 情感是種難斷的癮：探問悲憫如何做為情感的客體？ (郭淑惠心理師)(與談人：王怡萍實習心理師)

 

7.16:00-16:50  分離來不及說理由：詢問離奇如何做為分離的客體？(劉又銘醫師)(與談人：吳婉綺實習心理師)

 

8.16:30-17:20  重聚不必多說理由：問問優雅如何做為重聚的客體？(蔡榮裕醫師)(與談人：何彥廷實習醫師)

 

(下午場：阿莫多瓦《沈默茱麗葉》)

 

前言：

 

　　把阿莫多瓦《我的母親》、《沈默茱麗葉》與Winnicott《客體的使用》，放在一起經驗和想像，雖有著標題做基礎，但那不是要妨礙我們的想像，期待是可以擴增想像的基礎，因此不要被標題的內容所侷限了。

　　我們的方式如先前的論述，我們不是要以已知卻有限的術語，來窄化我們對於電影裡錯綜複雜的情感，以及心身的反應。對阿莫多瓦來說，這些看似複雜的身體器官，是否錯置？或對於母親是什麼的多元樣貌？似乎都是理所當然，雖然有男子做父親後，不滿意有著陰莖在自己的身體上，而離家改變了性器官，過著另一種日子。而女人們和母親的關係，以及自己做母親時的慾望和恩怨情仇，彷彿都是人生裡必然有的戲碼，重點似乎不在於有什麼情緒或情感的診斷，而更像是因為必然的存在。

　　但是也讓受苦成為無法避開的，如果有理由避開，也可能只是人生裡的短暫，因為總會在人生的某個遭遇裡，再現那些情景，如同導演讓這部《我的母親》裡，再度穿插出現老電影《慧星美人》，和舞台劇《慾望街車》走進生活裡，不只是被影中人觀看，而且就如同那些劇情直接走進了影中人的人生。可以說是重複的必然，也可以說是因為這些不同型式的接觸，而在悲憫和幽默，卻跨張且離奇的人生戲碼裡，展現著重複本身所擁有的，一層再一層的情感秘藏。更像是對於愛滋和跨性別的包容，和某種深度的人性的理解。

　　我們甚至很難說清楚這種說不清楚，但深刻感動的溫柔裡，到底蘊藏著什麼生命的活力，讓各種愛慾情仇，如同散置在人生街頭，隨時可以遇得到，反映著這些就是人生，所有人的可能性的人生。如果以生的本能或性本能來說，這些生物學式的描繪，只有在這些活生生的人生故事裡，才能如何燃燒成悲傷，卻在其中看見了活下去的渴望？好像生命的源頭，是什麼短暫或浮淺的愛情，但熱情卻不曾消褪。

　　其實這是不可思議的活力，我們不知道在電影外的人生，是否人真有這些淒美動力的生和死？但似乎卻又依稀覺得，阿莫多瓦的述說裡有著，人做為人，不論何種性別，何種角色，他所展現的離奇和幽默，是人生的線軸裡必然有的一條。我們還不知，在我們這些文字描繪和後續討論裡，是否能夠彰顯出這條線軸所走出來的人生，能夠讓我們萃取出多少新生的語彙，來補充我們在人生或診療室裡的無力、無助和無望時，可以觸動一些有意義的活力和想像？而且不是表淺式的讚頌，而是內心裡被翻攪過無數的低吟或高昂，所自然浮現出來的讚嘆，對於失落和悲傷，有著善良、堅強、寬容和美麗在吟唱。